美を支えているのは機能。
機能とは運動機能や生理機能。
つまり生命を支える機能そのもの。
機能が活性化すると美も高まる。
あらゆる美容技術はすべて補助的な役割。
主体はあくまで機能、いいかえると健康。
ただし美容整形は当てはまらない。
年齢とともに容姿が衰えるのもそれゆえ。
機能の衰えは忠実に容姿に反映する。
美容技術では絶対ごまかせない。
老化もその表れであり、同義だ。
歳をとるほど老化は個人差が大きくなる。
それも機能の衰えの差に他ならない。
歳の割に若い人は機能の衰えが小さい。
衰えに比例して容姿も劣化する。
美形であっても原型が崩れていく。
やがて不細工と差がなくなる。
美に惹かれるのは本能？。
芸術的素養ゼロ、美とまったく無縁。
美意識のかけらもない。
だとしても美には惹かれる。
美を不快に感じる人間は存在しない。
他人の美に嫉妬する人間はいるが。
本能的に心地よいから美なのだ。
美にふれると喜びや感動を呼びおこす。
美とはその心象を表す言葉、概念。
美の探求に情熱を燃やす人は多い。
ライフワークにする人も少なくない。
美を堪能する幸福感を求めて。
人間だけの話にとどまらない。
他の生物でも美を追求する種が存在する。
動物では鳥の孔雀や極楽鳥やツルが代表例。
フォルムも色彩も生ける芸術品。
日本の国鳥であるキジも美しい。
美しさが選定された理由であろう。
近年は雪の妖精ことシマエナガも人気。
花も美しさと芳香、甘い蜜で虫を誘惑する。
人にとっても美の代名詞、象徴である。
形は全然違えど美女は花に例えられる。
立てば芍薬、座れば牡丹、歩く姿は百合の花。
お花畑、花園は精神を浄化する楽園。
花と鳥は美の象徴として絵画の大きな題材。
ゆえに花鳥画という美の世界が確立している。
その巨匠である伊藤若冲は近年人気が沸騰。
美は時代を超越することを再認識させた。
美をいかに感じられるか。
その質量は人生の豊かさを左右する。
美の感性がその原動力となる。
美の反対は秩序が乱れた状態。
整然とした法則性が崩れている。
美の反対だから本能的に不快に感じる。
むさ苦しい、見苦しい、醜い。
不細工、汚い、気持ち悪い等々。
美の反対語は不快な形容詞が目白押し。
それが本来の自然な反応。
なはずだがそうとは限らない。
美の乏しい環境にいると本能が鈍くなる。
美にも乱れにも感性が鈍くなる。
乱れは直視しなければ耐性ができる。
視界に入っていても目には入らない。
目に入っても脳は乱れと認識しない。
なれるとそれが普通になる。
なれるほど美の感性は麻痺していく。
負の循環にはまり、美を求めなくなる。
つまり本能を喪失した状態になる。
美はふれるほど感性が磨かれる。
美に対して敏感になる。
好循環が生まれ美意識が発達する。
美意識は容姿や生活環境に反映する。
さらには生き方にまで。
負の循環も同様に万事に反映する。
万事美から遠ざかる。
人は本能的に美に惹かれる。
なれど美を知ることは知性でもある。
知るほどに教養に昇華する。
知らないことは知性の貧しさ。
美に対する無知は文化度の低さ。
美の乏しい文化は廃れていく。
洗練された文化とは美にあふれている。
感性の違う異文化の人々も魅了する。
本物は文化も時代も超える普遍性を持つ。
日本の盆栽は世界に広まっている。
安いものなら誰でも入手できる。
が生きているので適切な管理が必要。
その植物に精通することが必須。
愛鳥家も世界中に存在する。
鳥肉が好きな人のことではない。
食べるのではなく鳥の美を愛でる人々。
バードウッチングまたはバーディング。
ウォッチャーはバーダーという。
自然の中で野鳥を双眼鏡等で観察する。
カメラで撮影する人も多い。
自然界には各種の野生生物が生息する。
だが趣味として確立しているのは鳥のみ。
理由はもちろん姿形が美しいから。
世界的なのも美の普遍性を示している。
日本では絶滅したトキが復活しつつある。
復活はトキを知る人の熱意が結実した結果。
その原動力は記憶に残るトキの姿。
夕陽を浴びて舞う姿をもう一度見たい。
感動した美の残像は消えることがない。